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  • 台湾宏法寺为筹募慈恩佛教学院基金，启建梁皇法会

    　　宏法寺住持“传孝法师”莅临开示指出，消灾祈福的意义，在于真正的消灾祈福在于闻法后心灵的净化，娑婆极苦无人晓，轮回何日了？昔日梁武帝之后，因不信因果，堕为莽身，苦痛难当，梦托武帝，武帝因而作此...

    佚名

    |法会|佛教学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10264933622.html

  • 拜忏

    佛教界通行的忏法，可略作介绍如下：　　《梁皇宝忏》，是流传历史最悠久的一部忏法，据传创始于梁武帝，实际上是元代僧人审订改正而流行。　　《慈悲三昧水忏法》，简称《水忏》，传为唐代知玄大师在长安遇到一个...

    无心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374840610.html

  • 天台智者大师的世寿与生年

    先生在所作“智者年表”中亦谓：“梁武帝大同四年戊午智顗姓陈氏，字德安，生于荆州之华容”，“卒时……年六十，僧腊四十”，“《续僧传》谓卒时六十七岁，当误”(注：汤用彤《隋唐佛教史稿》，中华书局，1982年...即开皇十七年十一月二十二(按：宋、元、明本“二十二”均作“二十四”)日也(注：《大正藏》卷五十，567页中。)。”若依此推算，智者当生于梁武帝中大通三年(公元531年)。　　(五)唐 道宣《续高僧传》...

    张风雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024842381.html

  • 中國歷史上與佛門最有淵源的五大皇帝

    １．蕭衍 中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而「以佛化治國」以至到佛寺裏捨身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。 蕭衍早年以武功起家，信奉道家...為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據載，梁武帝到了晚年，一天隻吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。五十歲時，他又斷絕房事，遠離繽妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒、不聽音樂。除非是祭祀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240043622.html

  • 佛音梵唱话今昔

    僧，讲论佛法，造经呗新声”，这是佛教音乐的起源。梁武帝执政后，亲制《善哉》、《灭过恶》、《断苦轮》等十首歌词，配曲谱演唱。 　　到了唐代，增加高昌乐成“十部乐”，...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344044627.html

  • 什么是《金刚经》——万事皆空，当如是观

    经译文没有分段，传说南朝梁武帝之子昭明太子萧统将全经分为三十二段，称三十二分，且各加上标题。后世流通本多袭用之，本书因之。　　汉文译本中通行的有北魏菩提流支、南朝陈真谛之同名译本；另有隋达摩笈多《金刚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222455330.html

  • 中国禅宗的初祖是谁

    中国禅宗的初祖是谁　　达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡...和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150756076.html

  • 禅宗第一公案

    菩提达摩大师谓东土震旦（中国）有大乘气象，便渡海东来，先从广州上岸，与南朝的梁武帝见面，梁武帝虔信佛教，但主张讲经说法，布施修福，在江南修建了众多寺院。梁武帝一见达摩，便问：“我修造了这样多寺庙，做了...，不觉痛苦”，这也看出慧可禅定功夫确实了得，达摩认为他“慧根可也”，终于将衣钵传于他，确实没有走眼。　　然而，神光断臂的故事在民间日益演义化、神话化。导游们的讲解和大多游览指南说的是：达摩离开梁武帝后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15180056157.html

  • 谈二王的布施功德果报观

    谈二王的布施功德果报观 　　智 铭 　　在佛教史上，有二位国王都谈到布施的功德果报，第一位是印度的波斯匿王；第二位是中国的梁武帝。 　　先来谈谈梁武帝的布施功德观。据“五灯会元&...梁武帝的造寺、写经、度僧等一切的布施，其用心无非是为自己求取功德果报。他满怀的功德希望，被达摩给破灭了，心内很不自在。 　　现在再来说一说印度波斯匿王行布施求功德果报的故事，佛住世的时候，波斯匿王去到...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343665867.html

  • 山西平遥水陆画简介

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　所谓水陆画，是指佛教界举行以超度水陆众鬼、普济六道四牛的水陆法会仪式时，悬挂的宗教题材的画像。水陆法会是中国佛教经忏法事中最隆重盛大的佛会仪式，相传始自南朝梁武帝萧衍。天监四年(505)二月十五日，梁武帝在金山寺创此斋会，后流行天下。水陆法会全部法事一般以7昼夜为期，多则49天。规模颇大，气氛热烈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310269269.html
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